Bengts Blogg

Bengt Malmgren, Läkare och katolik i Stockholm

Senaste kommentarer
(RSS-flöde)

 Följ mig på Twitter


  • RSS
  • Info om nytillkommet till:
    OK

Intressant som jag läst

Senaste poster

Länkar:

____________________

Sökord

Arkiv

---

  • Ungdom mognad och hjärnforskning
  • Ingen är profet i sitt hemland
  • Celibatet en provokation för den som inte tror
  • Theology of the Body and mature purity
  • ”Säkrare illegala aborter är en plikt” intervju med läkaren Staffan Bergström i Sans
  • Analys av abortdebatten i DN
  • Recension i UNT av Ulf Ekmans memoarbok
  • Abortdebatten: Ödesdigra felsägningar.
  • Profetisk eller populistisk kyrka?
  • Karin Boye och pride-festivalen
  • Benny Hinn och Livets ord – Är man så besatt av helanden?
  • Svenska kyrkan böjer sig för pride
  • Låt samtalet handla om vad kristen efterföljelse innebär
  • Katolska kyrkan: Dags för Canossa
  • Inter bara prästerliga skandaler
  • Samvete och sanning
  • Sluta förtryck homosexuella
  • Jesus - historiens största sanning
  • Vi är i början av en stor reningsprocess
  • Should I stay or should I go?
  • Livets ord: Meningen med föreningen (Henrik Berggren)
  • Konstfack: Ignorant eller bara arrogant?
  • Celibatet är inte del av katolska kyrkans lära
  • Det enda rätta är att kyrkans hierarki avgår
  • Abuse crisis is actually a hierarchy crisis
  • 12 Reasons the Cross Is Not a Violation of Freedom
  • Teokratins frestelse
  • Vem kan förstå Svenska kyrkan?
  • Benedict's ongoing battle against secularism
  • Hur förklarar man sexuella övergrepp utanför katolska kyrkan?
  • Vårt behov av syndabockar
  • Mer förföljelse än granskning
  • Hakelius om RFSU´s maktmonopol på sex.
  • Bra analys av Mattias Gardells dubbla retorik
  • Celibatet en provokation för den som inte tror
  • Gud ett moraliskt monster? Perspektiv på GT
  • Marcus Birro: Att älska är svårt

  • SIGNUM

    KATOLSKT MAGASIN

    DAGEN

    VÄRLDEN IDAG

    HEMMETS VÄN

    KYRKANS TIDNING


    Community

    I Vatikanens brev till Irlands biskopar från 1997 framkommer inget nytt.

    Så försöker AP igen göra stora rubriker av dokument man vaskat fram om sexövergreppsskandalerna i Katolska kyrkan. Den kristna tidningen Dagen återspeglar det hela med braskande rubrik. AP är ju den nyhetsbyrå som blivit megafon åt Jeff Anderson, den USA-advokat som försöker göra stora pengar på att driva processer mot Katolska kyrkan för sexövergreppsoffrens räkning. Tidigare braskande rubriker med skandalösa påståenden om Vatikanens roll i sexövergreppsskandalerna i USA visade sig falla ihop som korthus. Hela saken är ju så tragisk och och olycklig ändå, och offren behöver allt stöd och all upprättelse de kan få. Processer som inte är sakligt underbyggda gör mer skada än nytta genom att flytta fokus från offrens verkliga behov.

    Hur var det då med det aktuella brevet? För det första måste påpekas att kanoniska lagen inte säger att man inte skall beivra brott som begåtts enligt samhällets civila lagstiftning. Det är varje lokal biskops ansvar att se till att så sker, och det aktuella brevet förbjuder inte heller biskoparna till det.

    Däremot kan det tänkas att den kanoniska lagen, som reglerar prästernas handhavande av sakramenten, t.ex. bikten, vara ännu strängare än den civila lagen, så att även om en präst lagfördes civilt och frikändes i brist på bevis eller för att brottet var för ringa, så skulle det kunna föranleda disciplinära åtgärder enligt den kanoniska lagen. Vad brevet säger är att biskoparna skall vara omsorgsfulla med detta, så att handläggningen inte kommer att stupa på formella fel.

    Andan i brevet är inte "cover up", utan att en korrekt formell handläggning skall ske enligt den kanoniska lagen, d.v.s. en tuff linje, att inte se mellan fingrarna och att det inte skall kunna riskeras att den tuffa handläggningen stupar på formella fel, så att en präst som rätteligen borde tagas ur tjänst på grund av det ändå fick fortsätta.

    Brevet var skrivet innan kardinal Ratzinger år 2001 fick ansvaret för att följa upp alla inrapporterade sexövergreppsärenden från präster i hela världskyrkan. Som många konstaterat hörde kardinal Ratzinger tidigt till dem som ville driva en hård linje mot övergreppsprästerna, och sedan han fick denna uppgift 2001, och ännu mer sedan han blev påve har Katolska kyrkan, har han med kraft tagit tag i denna fråga.

    1997 var kardinal Darío Castrillón Hoyos chef för Vatikanens prästkongregation, och det sedan tidigare känt att han liksom den tidigare påven Johannes Paulus II var mera skeptiska till att blanda in civila myndigheter innan fallen var ordentligt utredda av kyrkan. Johannes Paulus II anade inte att omfattningen av övergreppen var så stor, och såg nog i början det hela som en illvillig förtalskampanj mot kyrkan. Men det finns inga som helst belägg för att påstå att hållningen från Katolska kyrkans ledning var att medvetet sopa problemen under mattan, tvärtom ville man ha en tuff och korrekt handläggning enligt kanoniska lagen.

    Läs också:

    Vatikanen kommenterar brevet

    John Allens kommentar i Natinal Catholic Reporter



    Comments

    kristian Grönqvist said:

    Hur tänkte Du nu?

    # januari 20, 2011 11:01

    Cecilia said:

    Tack för info, Bengt. Skulle ändå vara skönt med en översättning, en ordagrann sådan, på meningen:

    "In particicular, the situation of 'Mandatory reporting' gives rise to serious reservations of both moral and canonical nature"

    # januari 21, 2011 3:28

    Bengt Malmgren said:

    Kristian: Som jag skriver. Se också länkar, John Allens artikel och Vatikanens kommentar + min Newsmillartikel. Se också min kommentar till Cecilia.

    # januari 21, 2011 7:20

    Bengt Malmgren said:

    Cecilia!

    Hela brevets text här. Den mening du citerar är en nyckelmening som kritikerna totalt feltolkat som ett förbud mot att polisanmäla övergrepp.

    Kontexten är att att Vatikanens prästkongregation vill tydliggöra vilka regler som gäller enligt Katolska kyrkans kanoniska lag för att hantera liknande situationer. Och kanoniska lagen står ju på intet sätt i motsättning till samhällets civila lagar, det är en inomkyrklig lagstiftning som reglerar främst det som har med sakramentshantering att göra. Kanoniska lagen hindrar på intet sätt eller befriar lokala biskopar från den moraliska och samhällerliga plikten att anmäla brott enligt det civila samhällets lagar.

    Kontexten är vidare den att de irländska biskoparna 1996 beslutat om nya riktlinjer som bland annat innebar att alla misstänkta fall av pedofilövergrepp bland präster automatiskt skulle anmälas till polisen. Det är denna regel om automatisk anmälan som denna nyckelmening åsyftar.

    Försök till översättning:

    "Särskilt förordningen om 'obligatorisk' rapportering (till polisen, min anm) ger upphov till tunga reservationer av både moralisk och kanonisk natur"

    Det är klart att det förhåller sig på det sättet. De kanoniska invändningarna handlar främst om bikthemligheten som är absolut i Katolska kyrkan. Det är en grannlaga sak att hantera om en präst i biktstolen får reda på att den biktande begått allvarliga brott. Naturligtvis måste man ålägga den biktande att som bot sona det som går att sona och också anmäla sig själv till polis och överordnade där detta är rimligt, men i de fall då detta inte sker, och särskilt som det är med pedofilibrott att risk finns för fortsatt upprepande, är det en moralisk skyldighet också mot tredje man som kan komma till skada i framtiden att agera.

    Det är dessa överväganden brevet handlar om, inte att få de irländska biskoparna att låta bli att anmäla övergrepp till polisen. Detta tycker jag framgår fullt tydligt när man studerar brevet, samma tolkning gör också Vatikanens presstalesman Fr Lombardi och den annars kritiskt granskande Vatikankännaren och reportern vid NCR och kommentatorn åt CNN John Allen. John Allen menar t.o.m. att man kan utläsa att det handlar om en tuff behandling av sexövergreppsproblematiken där man inte vill lämna något åt slumpen så att man riskerar att åtgärder inte kan vidtas på grund av felaktigheter i formella procedurer.

    # januari 21, 2011 7:49

    Cecilia said:

    Försök till översättning:

    "Särskilt förordningen om 'obligatorisk' rapportering (till polisen, min anm) ger upphov till tunga reservationer av både moralisk och kanonisk natur"

    Det är klart att det förhåller sig på det sättet. De kanoniska invändningarna handlar främst om bikthemligheten som är absolut i Katolska kyrkan. Det är en grannlaga sak att hantera om en präst i biktstolen får reda på att den biktande begått allvarliga brott. Naturligtvis måste man ålägga den biktande att som bot sona det som går att sona och också anmäla sig själv till polis och överordnade där detta är rimligt, men i de fall då detta inte sker, och särskilt som det är med pedofilibrott att risk finns för fortsatt upprepande, är det en moralisk skyldighet också mot tredje man som kan komma till skada i framtiden att agera.

    Tack! Visst hade det varit bättre att läsa en mer utvecklad formulering som att:

    "'mandatory reporting' ger upphov till reservation av kanonisk och moralisk natur, och bikthemlighet ger upphov till reservation av moralisk natur, gentemot offer och ev. framtida offer, dåd som hade kunnat förhindras om förövaren anmälts, ifall han till biktfadern säger att han vägrar överlåta sig åt polis/vård/myndigheter"

    men ok, det här kanske duger.

    # januari 21, 2011 1:50