Den sexliberala vågen har också nått kyrkorna.
Stefan Swärd hör till dem som studerat den sexliberala utvecklingen i Sverige och skrev sin doktorsavhandling på ämnet hur Sverige fick fri abort. Sverige har genomgått ungefär samma utveckling som resten av västvärlden. Stefan karakteriserar utvecklingen i en artikel i dagens nummer av Världen idag.
Tidigare var det självklart att betrakta sexualiteten som en del av en trogen och livslång gemenskap. Sedan har skett en förskjutning så att sex blivit helt individualiserat som ett personligt nöje. Äktenskapet förvandlades från livslångt förbund till ett tillfälligt kontrakt. Fri abort var en nödvändig förutsättning för denna nya syn på sex. Fram till 1965 var fri abort en otänkbar tanke i Sverige, fostret var ett mänskligt liv och det sågs som självklart att det skulle ha ett lagstadgat skydd för sitt liv.
Det var under perioden 1965-1975 som allt ändrades. Stefan skriver:
"Lagstiftningen och politiken hängde med. Abortlagstiftningen förändrades, vi fick fri abort 1974. Äktenskapslagstiftningen ändrades, det blev lättare att skilja sig. Och lagstiftningen införde att man kunde leva ihop under ”äktenskapsliknande förhållanden” genom sambolagstiftningen. Pornografin blev fri, prostitution var man positiv till, man höll också på att införa en liberalisering av incestlagarna."
Efter feministisk kritik blev synen på prostitution, pornografi och incest åter något mera kritiskt, incest blev fortsatt förbjudet. Men grundstommen i det sexliberala projektet har levt kvar, konstaterar Stefan, och skulle jag vilja tillägga: Jag anar en utveckling idag mot en mera liberal syn på äktenskap mellan flera (hade inte miljöpartiet och Vänsterpartiet sådana tankegångar i samband med att könsneutrala äktenskap diskuterades?), jag tror också vi har en glidning mot en mera positiv syn på incestuösa förhållanden. Ställd inför den retoriska frågan "varför skall samhället ha några synpunkter på vad två personer väljer att göra tillsammans, bara det inte skadar någon?", säg då den liberal som vill stå för några gränser därvidlag och framstå som moralist.
Utvecklingen i samhället är en sak. Men huvudpoängen i Stefans framställning är att kyrkorna har hängt med i denna liberaliserande utveckling. Hela 60-talets sexliberala projekt har i praktiken genomförts i kristna sektorn, bara några decennier efter övriga samhället, menar Stefan. Som slående undantag brukar han nämna Katolska krykan som står fast (min anmärkning: i läran, ja, men inte i hur majoriteten av katolikerna lever). Bland kristna gäller:
- Den fria aborten är i dag ganska accepterad.
- Synen på sambo och äktenskapet som tillfälligt kontrakt har blivit ganska accepterat.
Stefan frågar sig:
"Har Gud ändrat uppfattning? Eller hade kyrkan helt fel i sina moraliska värderingar för 40 år sedan? Eller är hela frågan om samlevnad, sex, äktenskap, abort – frågor där det inte finns någon specifik kristen uppfattning? Eller är det så att kristna kyrkan i Sverige har blivit en vindflöjel, som ängsligt bara anpassar sig efter samhällets trender, mer styrd av samhället än av Gud? Jag är rädd för att det är den sista tesen som gäller."
Läs hela artikeln här. Stefans blogg här.